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谈谈你对礼要处理的四对关系的理解。
“仁”、“礼”；（仁者爱人,克己复礼）.
主张在人人道德自觉的基础上,建立一个礼乐文明的社会.
（1）孔子提出“仁”学,要求统治者体察民情,反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人,以此调整人际关系,稳定社会秩序.孔子认为,要实现“爱人”,必须遵循“忠恕”之道.“仁”的思想包括了对百姓的关心和爱护,包含了民本思想,也是他所提倡的道德观和伦理观.
（2）孔子追求的“礼”,是西周时的等级名分制度.为了实现“礼”,孔子进一步提出了“正名”的主张.正名．,是按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来,达到名正言顺、贵贱有“序”.这体现了孔子政治思想中保守的一面。
两者关系：
仁,是一种道德规范,具有内在性.受制于礼,两者相辅相成。
礼,是统治者维护社会秩序的一种制度.具有外在性。
本题参考答案：
一，天人关系。天地间充盈的万物，也包括天地本身，其关系处理得好与否，关键在于“大德曰生”，是否有利于方方面面的“生”。
二，人与社会的关系。春秋之际，礼崩乐坏，孔子通过《春秋》，即从鲁隐公元年，到鲁哀公十四年的编年，要通过“辩是非”，“拨乱世”，以“复礼”来匡扶天下。
三，血缘家庭关系。因此，人之孝，不仅是养，更重要的是“敬”。而对下，则要“出则弟”。整个家庭方能“和为贵”。如此，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，天下之家庭便可“不以为私”。而在，“修身、齐家、治国、平天下”中，家是“治国、平天下”的基础，没有家，也就没有国，没有天下。
四，人与人的关系。人与人之关键在于一个“仁”字。与人交往，要反省，是否遵循“忠恕”之道，“为人谋而不忠乎”；做到了“己所不欲，勿施于人”。倘对人有仁宅之心，人与人，便“亲亲为大”了。推而广之，以之为政，便是“仁政”。
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